Архитектурный комплекс Султана Увайса в Каракалпакстане вновь открывается для посещений

09-02-2015

Архитектурный комплекс Султана Увайса Ещё один туристический объект открывается в ближайшее время в Каракалпакстане - заканчивается реставрация мемориального памятника XVII-XIX вв. -  архитектурного комплекса Султан Увайс-Баба.

Расположенный в Берунийском районе Каракалпакстана, комплекс Султан Увайс-Баба  является не только одним из самых почитаемых жителями  низовья Амударьи мест, но и центром туристического показа.

Комплекс располагается прямо посреди пустыни, вдоль дороги, соединяющей Нукус и Амударьинский район с Берунийским. 

Архитектурный комплекс Султана УвайсаНазвание комплекса связывают с  именем Увайса ал-Карани, который, согласно преданию, был одним из последователей пророка Мухаммада и жил во время четвертого халифа  Али ал-Муртада (ум. В 651).
 
Его полное имя Увайс ибн Омир ибн Жуз ибн Малик ибн Амр ал-Муроди ал-Карани. Согласно легенде, он проживал в селении Карайн в Йемене. Отсюда его второе имя — Увайс ал-Карани. Он родился в 625 г., в возрасте 32 лет пал в бою при Сифре, сражаясь в рядах войска Халифа Али против войск Муавии. Был погребен в селении Софа в Сирии. Его захоронение на описываемом комплексе, очевидно, символическое.
 
По преданиям, изложенным преимущественно в суфийских источниках, ал-Карани не видел самого Пророка, однако тот однажды явился к нему во сне и наставил на путь Истины. С тех пор традиция «наставление Пророка» или другого святого лица во сне называется по имени ал-Карани: «Увайси», то есть получение ислама духовного наставления Пророка или авторитетов ислама без непосредственного контакта с первоучителями.
 
Архитектурный комплекс Султана УвайсаНапример, знаменитый эпоним братства Накшбандий Бахауддин Накшбанд тоже почитался как «увайси», поскольку получил назидания в видениях от самого основателя братства Абдул-Халика ал-Гидждувани. Существовало суфийское братство «Увайсийа». Видимо, этот комплекс связан с именем одного из предводителей этого братства и позже стал отождествляться с именем самого Увайса ал-Карани.
 
Трудно сказать, в какое время появилась нынешняя символическая могила Султана Увайс Баба. Существует мнение, что первое сооружение было построено во времена Султана Мухаммада Хорезмшаха, однако было разрушено во времена нашествий войск Чингис-хана.
 
В 1806 году хивинский хан Елтезер строит новое здание. Последнее строительство надмогильного мавзолея относят к хивинскому хану Аллакули (1820-1846).
 
Легенда гласит, что он, возвращаясь из Оренбурга в Хиву, остановился на ночлег поблизости мазара Султан Баба. Ему во сне приснился Султан-Увайс, который предрек ему ханский трон через неделю по возвращении на родину. Проснувшись, он увидел пастуха и спросил у него, что за местность и кто тут поблизости захоронен? Пастух ответил, что его отец поведал ему о святом Султан Увайс-Баба, могила которого должна быть поблизости. Юноша сказал, что его стадо избегает одно место, наверняка, это и есть место захоронения святого. Аллакули возвращается в Хиву и через неделю умирает его отец. Аллакули становится Хивинским ханом. Тогда он вспоминает о вещем сне и строит гробницу на том месте, на которое указал пастух.
 
Результаты исследований ученых показали, что первое строительство на территории комплекса относится к XII-XIII вв., о чем свидетельствуют следы  строительств, а также посуда на северо-восточной  стороне мавзолея, некоторые из которых хранятся в музее в г.Хиве. Начатые в 1980-е годы реконструкционные работы были завершены в 1991 году.
 
Сегодня кладбище Султан Баба представляет собой целый комплекс с довольно развитой инфраструктурой: мечеть, обслуживающий комплекс «святой пруд», торговые центры, пункты питания, гостиница и т.д.

Этот комплекс уникален, прежде всего, своим месторасположением – он словно из ниоткуда появляется посреди пустыни. В округе на довольно большом расстоянии нет ничего, кроме, кажущихся бескрайними, пустынных просторов. Подъезжая к самой святыне – мечети, можно полюбоваться красотами природы.

Завершающаяся реставрация мечети и прилегающих к ней сооружений, благоустройство территории, исходя из потребностей сегодняшнего дня, позволят сохранять эту святыню и уникальный архитектурный памятник еще на многие века.

По материалам http://kknews.org/

и http://www.ut.uz/

 

«ПредыдущаяСледующая»