Кара-тепе — буддийский монастырь

Кара-тепе — буддийский монастырь

Кара-тепе (в переводе с узбекского означает "чёрный холм") — холм с тремя в окрестностях Термеза, на котором располагался буддийский монастырский комплекс эпохи Кушанского царства. Развалины комплекса считаются одним из важнейших памятников среднеазиатского буддизма. Во время функционирования монастыря в его общине присутствовали монахи-масангхики.

Кара-тепе — буддийский монастырь

В настоящее время комплекс находится на берегу Аму-Дарьи на государственной границе Узбекистана с Афганистаном в пограничной зоне и свободный доступ в него запрещен.


Кара-тепе — буддийский монастырь

Монастырь начал заселяться в I век н. э. на волне буддийского подъема, связанного с деятельностью кушанских царей, покровительствующих буддизму. Начала строительства датируется по монете Великого Сотера, найденной под обмазкой пола одной из келий. Расцвет жизни монастыря приходится на II—III века, когда создавался весь комплекс сооружений, стены монастыря покрываются красочными росписями, а интерьеры украшаются многочилсенными статуями.

Кара-тепе — буддийский монастырь

В IV веке с победой Сасанидов над кушанами, буддизм в регионе теряет популярность, монастырь начинает постепенно клониться к упадку, на его территории появляются сасанидские солдаты, о чём говорят граффити на среднеперсидском, хотя никаких свидетельств предумышленных разрушений обнаружено не было. К IV—V векам относятся слабые попытки обновить монастырь — проводится ремонт статуй, создается новая настенная роспись (монохромная и уступающая по качеству прежним), в монастырь приходят паломники из Индии. После V века монастырь окончательно приходить в запустение, его развалины начинают использоваться как место погребения. По-видимому, в VIII веке в заброшеной вихаре функционировал христианский монастырь.

Кара-тепе — буддийский монастырь

Комплекс располагается на трех вершинах пологого глиняного холма и состоит из большого количества вихар, каждая из которых была предназначена для 3-5 монахов. Каждая вихара представляла собой квадратную площадку, в центре которой могла находиться ступа, всё это было огорожено стеной и окружено хозяйственными постройками. Одним концом площадка упиралась в срытый склон холма, в котором были проделаны туннели.

Пещерные части вихар бывают двух типов: простые пещеры, уходящие вглубь холма, либо коридоры образующие в плане замкнутый квадрат, в центре которого находилась небольшая целла. На наружной площадке находилась лестница, которая вела на вершину холма, где находились постройки второго яруса храма.

Судя по надписям на остраках, некоторые из отдельных монастырей носили свои имена, например «вихара государя» или «вихара сына Гондофара».

В статье использованы материалы сайта http://dasturxon.com/